En el Año de la Eucaristía > > > Retiro de Cuaresma
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> En el Colegio “Virgen Milagrosa” de la Hijas de la Caridad en Bueu.

> El sábado 12 de Febrero de 10:00 a 20:00.

> Estarán con nosotros -Dios mediante- Jesús Prieto, sacerdote pasionista, y Daniel Lorenzo, sacerdote diocesano.

+ + + HORARIO + + +

10: 00 Laudes
11: 00 1ª Enseñanza (Jesús Prieto)
11: 45 Descanso
12: 15 Intercesión y Confesiones
14: 00 Comida
16: 00 Oración de alabanza y testimonios.
17: 00 2ª Enseñanza (Jesús Prieto)
18: 00 Descanso
18: 30 EUCARISTÍA (preside Daniel Lorenzo)

Tema central del Retiro :

LOS PRIMEROS CRISTIANOS Y SU MUNDO
> por Jesús Prieto, sacerdote pasionista <


Ya lo decía nuestro filósofo Ortega y Gasset: “Yo soy yo y mi circunstancia”. Que no es lo mismo vivir la fe en la austerísima España de la postguerra que en nuestra España de la postpaz, del botellón y de la superficialidad. No se es cristiano de la misma manera en un país musulmán como Argelia que en una tranquila ciudad del interior peninsular como Ávila o Palencia.
Nos referimos aquí a las circunstancias externas como son la política, la economía, la cultura en su más amplio sentido y demás condicionantes sociales que conllevan ventajas o dificultades en la vida de cada día.
El gran marco en el que aparecen y viven los primeros cristianos es doble: el imperio romano, un poder indiscutible y sin opositor; y, dentro de él, como una provincia problemática, la Palestina de los judíos con sus propias características.
La fuente principal de nuestro estudio -como una guía turística- es el libro bíblico de los Hechos de los Apóstoles.

(Desde ahora te invito a leerlo como un texto continuo, aunque no lo hagas todo de golpe. Encontrarás en él muchas referencias tanto al mundo romano como al judío. Si lo haces desde una buena edición encontrarás en su introducción y en sus notas muchas aclaraciones pertinentes).

Es uno de los libros más bellos de la Biblia que cualquier cristiano que quiera ahondar en su propia identidad ha de leer con fruición. Y proyecta una luz poderosa para que vayamos aprendiendo a vivir nuestra fe en situaciones menos favorables y nos convenzamos de que un cristiano en solitario termina siendo un cristiano nulo. De ahí lo decisivo del grupo, de la comunidad.


Como una guía elemental para su lectura, aquí tienes un esquema de este libro básico del NT. Cuando no conste lo contrario, las citas de este trabajo se refieren a este libro de los Hch.

La comunidad de Jerusalén: Hch 1-5
Actividad misionera
- de los helenistas: Esteban y Felipe (6-8); vocación de Pablo (9,1-31)
- de Pedro: 9,32-11,8
- de la iglesia de Antioquia: 11,1915,4
Primera misión de Pablo: 13-14
Concilio de Jerusalén: 15
Pablo misionero: 15,36-28,31
- segunda misión en los años 50-52: Hch 15,36-18,23
- tercera misión en los años 52-58: Hch 18,24-20,38
- prisionero en Cesarea en los años 58-60: Hch 21-26
- conducido a Roma en los años 61-63: Hch 27-2

Buen trabajo



1.- El imperio romano y sus redes

En esta primera etapa de nuestro viaje, nos limitamos a “poner el decorado” en el que veremos moverse a Jesús y luego a los primeros cristianos. Se trata de ordenar y sistematizar los datos que tú mismo vas descubriendo en la lectura del libro de los Hechos.
Palestina no era entonces más que una pequeña provincia del imperio romano. “Mare nostrum”: nuestro mar. (¡Esto sí que es ser dueños!)Así es como llamaban los romanos al Mediterráneo, alrededor del cual extendieron su poder durante varios siglos. El año 63 a. C., el general Pompeyo conquistó Siria-Palestina, comenzando una ocupación militar que tuvo su apogeo con la toma de Jerusalén por Tito en el año 70 d. C. y su destrucción en el 135. Desde el reinado de Augusto (30 a. C. – 14 d. C.) se impuso la “paz romana”. (Ya me dirás qué clase de paz es la impuesta...).

Antes de seguir adelante puedes leer algunos textos de los Hechos que evocan ciertos aspectos de la vida del imperio, p. ej. : Hch 13,6-7; 16,16-40; 18,1-4; 22,25-29; 27,1-44; 28,16 y Lc 3,1-3

1.1- Un imperio en vías de socialización.

Roma estaba organizando su inmenso imperio, rico y sin rival alguno. Después de tres siglos de conquistas, intentaba unificar a los pueblos conquistados ( a esto se llama socializar). Varios elementos contribuyeron a ello:
La lengua. El latín se habla en el oeste del imperio (Italia, Galia, España). El griego (koiné=lengua común) sustituye en el este a la mayor parte de las lenguas que allí se hablaban, y además es comprendida en todo el imperio. En Siria-Palestina se sigue habando el arameo y el hebreo permanece como lengua litúrgica.
La administración. El imperio se divide en provincias unidas más o menos estrechamente a Roma. Unas son gobernadas por un procónsul (como Sergio Paulo o Galión; otras por un legado (Quirino); otras por un prefecto o procurador (Poncio Pilato, Félix, Festo). Algunas conservan cierto aspecto autonómico (por ejemplo, Palestina con Herodes el Grande y sus hijos).

(“La Pasión de Cristo” de Mel Gibson refresca la imagen de alguno de estos personajes).

Vías de comunicación. Hay una comunicación muy intensa (relativamente hablando, claro; las calzadas no son autopistas). Pero las vías romanas (con sus relevos y albergues), reservadas a los correos imperiales y al ejército, así como a algunos privilegiados, permiten llegar rápidamente a cualquier rincón del imperio. Numerosos barcos, tanto en los ríos como en el Mediterráneo mientras es un “mar abierto”, es decir, navegable (de marzo a noviembre: cf. Hch 27,9-11), transportan mercancías y pasajeros (276 personas en el barco de Pablo: Hch 27,35-38).
La justicia es igual para todos los ciudadanos. Cualquiera de ellos puede “ apelar al César” y ser llevado ante el tribunal del emperador, cesando entonces cualquier otra jurisdicción (Hch 25,12 y 26,32),
Los impuestos también alcanzan a todos. Los impuestos directos recaen sobre las propiedades y sobre las personas (cf. Mt 22,17). Los indirectos, la aduana, los arbitrios, se confían a ciertas empresas generales que entregan un precio global y se encargan de recuperar (ampliamente, como hoy) sus gastos por medio de recaudadores o publicanos.
El trasiego de población es frecuente en esta época. Tenemos un buen ejemplo de ello en los esposos Aquila y Priscila: naturales del Asia Menor, se fueron a Roma, de donde fueron expulsados por el edicto del emperador Claudio en el año 49-50, instalándose entonces en Corinto. Pablo trabaja en su casa (Hch 18,2). Tres años más tarde, Pablo vuelve a encontrarlos en Éfeso (18,26).

1.2- Un imperio en vías de urbanización

Es difícil indicar la población del imperio y de las grandes ciudades. La primera se calcula en unos 50 millones. Para las grandes ciudades se habla de cifras como: uno o dos millones para Roma y Alejandría, medio millón para Antioquía, Tarso, Corinto, Éfeso... Jerusalén sólo contaba entonces con unos 50.000 habitantes, aunque para las grandes fiestas se reunían tres o cuatro veces más.
No todos estos habitantes tenían la misma condición. Entre los hombres libres, destacan los ciudadanos romanos: este título tan deseado puede tenerse por derecho (en Italia), o por nacimiento (por ejemplo, los descendientes de los colonos romanos), o por pagarlo a precio elevado (como Lisias: 22,28). Exentos de varios impuestos, están además protegidos por la ley (16,37-39; 22,25). Otros son peregrinos, es decir, extranjeros a la ciudadanía romana y con menos derechos. La suerte de los numerosísimos esclavos (en las grandes ciudades son las dos terceras partes de la población) varía según el humor del dueño y según su estado: muy dura en el campo, la situación es a veces más tolerable en la ciudad, sobre todo para los esclavos especializados (artesanos, cocineros, médicos...); pueden ser liberados por beneplácito del dueño o pagando un precio por ello.

1.3- Buscando un “suplemento de alma”

En las provincias conquistadas se tiene la impresión de que los dioses nacionales han fallado, ya que no han sido capaces de defender a su pueblo contra Roma (como cuando hoy no nos libran de un cáncer o de un accidente de tráfico). El “ateísmo” se generaliza por todas partes: ya no se cree en los dioses, aunque se “practique” una religión oficial que se impone como un vínculo cultural. El sentido a la vida se busca en otros lugares: en la reflexión filosófica o sabiduría (17,16) o en las religiones mistéricas en donde se cree encontrar la salvación mediante la iniciación en las mismas. Se desarrollan las pequeñas asociaciones, bien por motivos religiosos o bien para evitar la soledad y la despersonalización provocada por la socialización.
La comparación de este mundo con el nuestro resulta altamente elocuente: También hoy andamos buscando un alma y una esperanza para la nueva Europa del euro para que sea algo más que un club de comerciantes. Y se aprecia el carácter meramente folclórico de unas “prácticas religiosas” que entretienen o distraen pero que no transforman la vida ni acaban de darle un sentido pleno y abiertamente cristiano a la peripecia humana. Porque la religión “a la carta” con un diosecillo abstracto, lejano e impreciso, cuesta poco y vale menos.

1.4- Los judíos y los cristianos en el imperio

El judaísmo es ante todo Jerusalén, centro de la religión oficial en torno al templo, que se extiende luego a la “tierra de Israel”, la Judea, como se llamaba entonces (hasta el año 135 no se la llamará “Palestina” o “tierra de los filisteos&#8221. Este territorio, de una extensión como Bélgica o Cataluña, no contaba entonces más que con medio millón de habitantes.
El judaísmo es también la diáspora o dispersión. Hace siglos que los judíos se instalaron fuera de Judea: unos se quedaron en Babilonia después del destierro; otros se establecieron en Alejandría, donde formaban la quinta parte de la población. Por todas las ciudades por donde pasa Pablo hay florecientes comunidades judías (por ejemplo: 13,14-15; 14,1; 17,1-2; 18,4-6). Se calcula que del 8 al 10% de la población del imperio era judía (es decir, unos 7-8 millones). Era activo el proselitismo o deseo de lograr conversiones (19,13-15 y Mt 23,15).
Los judíos gozan en el imperio de un estatuto especial: exención del servicio militar, respeto del sábado, posibilidad de pagar un impuesto anual al templo. Así pues, dependen oficialmente de dos jurisdicciones: la del emperador y la delo Sanedrín de Jerusalén.
El cristianismo no es, al principio, más que una secta dentro del judaísmo y goza de sus mismos privilegios. Cuando se separe del judaísmo, se convertirá para la ley romana en una “religión ilícita”, en una “superstición”, y podrá entonces ser perseguida.

2- Palestina y sus instituciones

El imperio romano es el gran marco donde nace y se expande el cristianismo y Palestina como el primer acto en un escenario más preciso y concreto.
Nuestras Biblias suelen ser pródigas en mapas de Palestina en tiempos de Jesús. Se aconseja echarles una ojeada para hacerse cargo de un territorio que de norte a sur mide unos 220 km., la anchura por el norte es de unos 50 km. y por el sur de unos 100 km. Contemplándolo piensa uno: ¡Qué maravillas harían los judíos de una tierra como nuestra Galicia, más amplia y más feraz!

2.1- Economía

En Palestina, la agricultura es el principal recurso, aunque las lluvias sólo caen entre octubre y marzo y el agua tiene que conservarse cuidadosamente en cisternas. Por todas partes se cultiva el trigo, base de la alimentación, y la cebada. La siembra empieza tras las primeras lluvias. La cosecha de cebada se hace antes de Pascua... la del trigo entre Pascua y Pentecostés.
Los olivos dan aceite abundante, que se exporta a Egipto y a Siria. También se exportan higos a Roma.
La viña se cultiva sobre todo en Judea. En los viñedos suele haber un lagar y también una torre desde donde se acecha a los ladrones y a las zorras.
Junto a las frutas y legumbres ordinarias (lentejas, guisantes, lechugas) hay otros productos más refinados que llegan a la mesa del emperador, como las granadas y los dátiles de Jericó o de Galilea, las trufas de Judea, las rosas con las que se hace una esencia perfumada, y sobre todo el bálsamo de Judea, que cuesta un ojo de la cara y que comercian a gusto los traficantes.
El país de Jesús tenía entonces muchos bosques...¡hasta que pasaron las cabras! Había bastante ganado: ovejas y cabras que producían carne, leche, cuero, lana... El templo, con sus numerosos sacrificios, obligaba a un gran consumo de bovinos. También había asnos robustos, que servían para las labores agrícolas y para los desplazamientos. Para los transportes más pesados se usaba el camello. El caballo estaba reservado a los ricos.
La industria contaba con varios sectores prósperos.
La pesca se practicaba en los ríos, pero sobre todo en el lago de Tiberíades, donde se comercializaba el pescado seco o ahumado para todo el país.
La construcción marchaba bien: Del año 20 a. C. hasta el 64 d. C. se realizan grandes obras de embellecimiento del templo, donde llegan a trabajar hasta 18.000 obreros. Herodes Antipas construye Tiberíades y fortifica Séforis y Julias. Agripa construye una muralla al norte de Jerusalén y Pilato un nuevo acueducto.
La artesanía responde a las necesidades de la vida diaria: tejidos, hilaturas, teñido, curtido de pieles, alfarería, joyería...
El templo es el gran “complejo industrial”. Los sacerdotes y levitas hacen su negocio; los albañiles tallan la piedra; se sacrifican millares de corderos y terneros; las pieles, (propiedad de los sacerdotes) se curten y se exportan. La afluencia de peregrinos favorece a los comerciantes (alimentación y “souvenirs&#8221, ya que los peregrinos han de gastar allí el importe del segundo diezmo.
(¡Qué fácil resulta ahora comprender el peligro institucional que supone la actitud crítica de Jesús frente a los abusos de este inmenso mantaje!).
El comercio interior suele reducirse a un intercambio de mercancías. En el comercio exterior, se importan sobre todo productos de lujo (cedros del Líbano, incienso, aromas, oro, hierro y cobre de Arabia, especias y tejidos de la India...) Se exportan alimentos (frutas, aceite, vino, pescado), perfumes, pieles y betún del Mar Muerto. Este comercio está en manos de grandes comerciantes.
Todo esto hace que Palestina pudiera ser muy bien un país “donde corre leche y miel”, si no fuera por dos espinas: los impuestos y la brutal desigualdad en la distribución de las riquezas.

2.2- Ricos y pobres

Ya se ve que este asunto es más viejo que la pana y no tiene trazas de desaparecer (“los pobres los tendréis siempre con vosotros” -advierte realistamente Jesús-).
Hay una minoría que lleva una vida fastuosa: la corte del soberano, la aristocracia sacerdotal de Jerusalén, los grandes comerciantes, los jefes de los recaudadores de impuestos, los propietarios de grandes fincas (sobre todo en Galilea).
La clase media la constituyen los artesanos y los sacerdotes de las aldeas. Los pequeños terratenientes, muchas veces endeudados, están más cerca de los pobres.
Los más desvalidos son los obreros y jornaleros, los que no encuentran trabajo y no tienen más remedio que ponerse a mendigar, y desde luego los esclavos.
Los enfermos (son frecuentes las enfermedades de la piel, como la lepra, y las de la vista) viven de limosna: la limosna constituye un deber religioso importante.
Aparte están los pillos y los ladrones, muy numerosos.

¿Por qué esta breve descripción económico-social de la tierra de Jesús? – Porque nadie puede vivir su fe al margen de lo que le rodea. En este concreto ambiente “gestionó” Jesús de Nazaret (y sus primeros seguidores) su amor al Padre y su servicio a los hombres.
Por ello veremos aún algunos datos sobre los grupos sociales, políticos y religiosos de su tiempo.





2.3- Grupos sociales

No resulta fácil distinguir con claridad, en una sociedad como ésta, lo social, lo político y religioso, ya que se interfieren sus funciones y su estatuto. Todo anda mezclado, como la vida misma.
Al lado de los ricos, de las clases medias, de los pobres, cabe señalar algunas categorías particulares.

Para verlos en acción, y bien mezclados, disfruta un rato leyéndote Hch 4,1-22 y 5,17-42.

El clero. Hay una gran diferencia entre la aristocracia sacerdotal de Jerusalén y el resto del clero.
En la cima de la jerarquía está el sumo sacerdote. Responsable de la ley y del templo, presidente del sanedrín, el único que puede entrar una vez al año en el “santo de los santos”, es el jefe indiscutible del pueblo. Cargo vitalicio antiguamente, los reyes judíos y luego los romanos los nombraban y destituían a su gusto. Por eso el sumo sacerdote tenía que complacer a las autoridades civiles para conservar su puesto. Era un cargo bien remunerado, porque conllevaba una parte porcentual de las ofrendas y beneficios sobre las ventas de animales... Y como esos sumos sacerdotes pertenecían a cuatro familias, resulta fácil adivinar el poder político y económico que tenían.

Los diversos responsables del templo forman también parte de esta aristocracia y, con frecuencia, pertenecen a esas mismas familias. Todos estos sacerdotes son saduceos.

Los sacerdotes rurales son unos 7.000. muy cercanos al pueblo pobre, comparten su vida, sus oficios y su pobreza. Algunos, más instruidos, son escribas. Muchos son fariseos.

Los levitas, especie de bajo clero que había perdido todo poder, son los parientes pobres del clero y suman cerca de 10.000.

Los ancianos. Son una especie de aristocracia laica con perfiles poco definidos. También aquí hay una gran diferencia entre los jefes de aldea y el pequeño grupo de ricos comerciantes o hacendados que ocupan un sitio en el senado o sanedrín de Jerusalén. Se aferran a su poder y para ello procuran quedar bien con los ocupantes romanos y con los sumos sacerdotes. Lo que Jesús llama servir a, por lo menos, dos señores. Parecen ser saduceos.

Los escribas o doctores de la ley. Son esencialmente los especialistas de la ley, reconocidos como tales al final de unos largos estudios, hacia la edad de 40 años. Tienen una gran influencia como intérpretes oficiales de las Escrituras, tanto en la vida corriente como en los tribunales. Algunos son sacerdotes, pero la mayor parte son laicos y fariseos. Verdaderos maestros del pueblo, comparten muchas veces con él su pobreza. Son muy célebres por esta época: Hillel y Sammai (antes de nuestra era), Gamaliel (maestro de Pablo: 5,34 y 22,3, y Yohanan ben Zakay (jefe de la escuela de Yamnia después del año 70).

Los publicanos. Estos recaudadores de impuestos no son los ricos administradores generales, sino sus auxiliares. Siendo judíos, cobran los impuestos en beneficio del ocupante romano. Por eso, y porque tendían a aumentar los impuestos por su propia cuenta, eran mal vistos y considerados como pecadores públicos.

2.4- Grupos religiosos

Los tres principales nacieron en la época de los Macabeos. Los describimos sucintamente ya que aparecen con frecuencia en las páginas del NT. Y concretamente en los labios de Jesús.

Te puedes ir familiarizando con ellos leyendo los siguientes pasajes de los Hechos: 4,1-17; 5,17-42; 18,24-48; 23,6-9

Los fariseos. Tienen mala prensa. Es una pena, y una injusticia. Los fariseos eran muy buena gente. Se separaron (tal es el sentido de la palabra) de los asmoneos, considerados como infieles, y así se alejaron del pecado. Se muestran preocupados sobre todo de la santidad de Dios, cuya ley meditan asiduamente.
Son los testigos auténticos de la verdadera fe, y Jesús, que recibió de ellos su formación y su manera de orar a Dios, se siente cerca de ellos. Su único error está en creer que pueden apoyarse en su santidad para acercarse a Dios, que se han ganado el cielo con sus méritos. Si Jesús se opuso a ellos con tanta dureza, quizá es porque se sintió decepcionado de ver cómo pervertían así su santidad y también porque ejercían una gran influencia sobre el pueblo sencillo que los admiraba. Algunos mostraron con Jesús y sus discípulos una actitud muy abierta (cf. Jn 3; Lc 7,36; Hch 5,34; 15,5; 23,9). Fueron ellos los que salvaron el judaísmo después del año 70.

Los saduceos. Casta aristocrática, sobre todo sacerdotal, su doctrina es poco conocida. No creen ni en la resurrección ni en los ángeles (Hch 23,8). Oportunistas en política, colaboran gustosamente con los romanos para mantener su poder. Fueron duros con Jesús y con el cristianismo naciente. No tenían suficiente vitalidad religiosa para sobrevivir al desastre del año 70 y desaparecieron entonces de la historia.

Los esenios. Especie de monjes que vivían en comunidad a las orillas del Mar Muerto. Su doctrina es mejor conocida desde que en 1947 se descubrieron los manuscritos de Qumrán. Vivían en la oración y meditación de las Escrituras, preparando activamente la venida del reino de Dios.

Los samaritanos. No forman una secta propiamente dicha. De origen muy dispar, los samaritanos se separaron del judaísmo oficial. Tenían el Pentateuco en común con los judíos, pero construyeron su templo en el monte Garizín. El comportamiento de Jesús con ellos escandalizó a sus contemporáneos. El pasaje de Jn 4,5-42 es magistral al respecto. La misión cristiana se desarrolló primero entre ellos (Hch 8,5-25; 9,31 etc,).

En cuanto a los grupos políticos apuntamos que, frente a los ocupantes romanos, los judíos se dividen entre colaboradores y resistentes.
Para conservar su poder, como ya se ha dicho, los ricos y el alto clero colaboran gustosamente con el imperio.
El “celo” por la ley, por el contrario, provoca a los más religiosos a una resistencia, pacífica por parte de los fariseos y violenta por parte de aquellos que desde el año 66 a. C. se llamarán zelotes y, en algunos casos, sicarios (del nombre sic = puñal, fácilmente disimulable entre los vestidos).
Es importante recordar todo este contexto tan movido de pasiones para comprender las diversas actitudes que se tomarán frente a Jesús-Mesías (por ejemplo: Jn 6,15).

2.5- Las instituciones.

Damos por fin un breve repaso a las grandes instituciones que son referentes obligados en la vida del pueblo de Jesús.
El Templo. Magníficamente restaurado por Herodes, el templo se levanta en medio de una explanada de unos 300 x 500 m. Es el lugar santo de la presencia de Dios con unos accesos estrictamente reglamentados. En el “santo de los santos”, habitación vacía cerrada por la cortina del templo, donde se encontraba antiguamente el arca, sólo podía penetrar el sumo sacerdote una vez al año, el día del kipur (día del perdón).
Sobre el inmenso altar de 25 m. de lado y 7,5 de alto se inmolaba por la mañana y por la tarde un cordero en “sacrificio perpetuo”, junto con innumerables sacrificios privados. El famoso cordero pascual se inmolaba también allí antes de comérselo en casa. Por eso, desde la destrucción del templo en el año 70, la pascua judía se celebra sin cordero.
Centro de la religión, el templo es también el centro político (tiene allí su sede el sanedrín) y económico de la nación gracias a la actividad que genera. La mezcla explosiva de estos tres ámbitos -religioso, político y económico- está servida. Esto nos puede dar a entender la “bomba” que supone la actitud de Jesús ante los vendedores del templo.

La sinagoga y el culto. La palabra sinagoga designa en primer lugar la reunión de los creyentes. Como nuestra palabra “iglesia”, pasó luego a designar el edificio donde se reúne la comunidad. Más aún que el templo, lejano para muchos y a donde subían (teóricamente) en las fiestas, es el lugar donde se forja la fe y la piedad el pueblo.
El culto, tres veces al día, comprende una enseñanza: lectura de la ley, iluminada por un texto de los profetas y seguida de una homilía.
(Como una celebración de la palabra bien preparada entre nosotros hoy). Puede hacerla cualquier fiel (véase Lc 4,16s.); pero de hecho se reserva a los escribas y fariseos.

Las fiestas. Las tres fiestas de peregrinación son las más importantes: reúnen al pueblo junto al templo y refuerzan la fe común.
(Recuerda aquí la importancia de las fiestas patronales de nuestros pueblos y aldeas donde te encuentras con gentes que no vuelves a ver hasta el próximo año).
Las tres fiestas judías más importantes son:
- Pascua. Celebra la liberación o éxodo de Egipto. En esta ocasión acuden a Jerusalén unos 200.000 peregrinos.
- Pentecostés. Cincuenta días más tarde, fue primero la fiesta de la cosecha o de las semanas (Ex 23,16); pero pasó a ser luego, a comienzos de nuestra era, la celebración del don de la ley en el Sinaí, fiesta de la alianza y renovación de esa alianza (lo que hace el cristiano en la noche pascual renovando su bautismo y más aún celebrando el sacramento de la confirmación).
- Fiesta de las tiendas o de las chozas. Es la más espectacular. Para recordar la estancia en el desierto, cada familia se hacía una choza de ramaje en los alrededores de la ciudad (en su terraza o en la sala de estar, actualmente). Había algunos ritos muy populares, como la procesión de los sacerdotes a la fuente de Siloé, acompañados del pueblo que lleva palmas (cf. Jn 7, 37s).
(Recuerda los “ramos” de la entrada de Jesús en Jerusalén).
Y para no olvidar dos instituciones-clave del mundo judío que tanto tienen que ver con Jesús de Nazaret, recordamos finalmente:
- El sábado. Es, con la circuncisión, la práctica más sagrada. El descanso estricto, con ciertas actividades muy limitadas y minuciosamente reglamentadas, tenía que permitir al hombre descansar y alabar a Dios. Veremos que derivó en un yugo insoportable (cf. Mc 2,27).
- El sanedrín. El gran sanedrín de Jerusalén (palabra griega que significa sentarse juntos) estaba compuesto por 71 miembros (con ese número comenzó el parlamente gallego): ancianos, sumos sacerdotes y algunos escribas. Lo presidía el sumo sacerdote. Instituido sin duda un siglo antes de Jesucristo, se reúne en el templo dos veces por semana. Tiene un poder político: vota las leyes, tiene policía propia, puede condenar a muerte; pero en tiempos de Jesucristo no puede ejecutar la sentencia. Es también la corte suprema religiosa: fija la doctrina, establece el calendario litúrgico y regula la vida religiosa. Dejó de existir el año 70 como poder político. Como poder religioso, renació en Yamnia. Por todo el país había pequeños sanedrines, compuestos de 23 miembros (cf. Mt 10,17).


3- Yamnia o el judaísmo después del 70 d. C.

No queremos dejar la descripción del mundo judío en el que vivió Jesús sin fijarnos en el fenómeno religioso que tiene lugar con ocasión de la catástrofe del año 70 de nuestra era.

3.1- Los hechos

Los judíos se rebelaron contra Roma el año 66. Tras una guerra cruenta, Tito, hijo y más tarde sucesor del emperador Vespasiano, toma Jerusalén en el año 70. El templo queda destruido. Millares de judíos mueren o son vendidos como esclavos. ¿Será esto el fin del judaísmo? -se pregunta más de uno-.
Algunos fariseos, entre ellos Yohanan ben Zakay, se agruparon antes de la tragedia en Yamnia (la actual Yabné o Yavné, al sur de Tel Aviv). Lograron dar a su religión un nuevo impulso, del que es heredero el judaísmo actual. Como las otras corrientes desaparecieron en medio de la tormenta (saduceos, esenios), el judaísmo fue desde entonces fariseo.
De momento había que defenderse en dos frentes:
En el interior había que acabar con las divisiones entre los judíos. Se estableció un calendario litúrgico único, se unificó el culto en la sinagoga. Sobre todo se fijó el “canon de las Escrituras” o lista de libros que sirviese de regla (=canon) de fe. Sólo se mantienen entonces los libros escritos en hebreo, a pesar de que los judíos de Alejandría reconocían otros, escritos o conocidos en griego (esta diferencia se observa también hoy entre las Biblias católicas y protestantes).
En el exterior, este judaísmo se enfrenta con el cristianismo, bien implantado ya en Palestina (los cristianos huyeron antes del año 70 de Jerusalén para establecerse en Pella, al este del Jordán, y en Galilea), así como en Asia Menor, Grecia y Egipto... En Yamnia se tomaron medidas que prohibían a los cristianos participar en la plegaria judía; se introduce en las 18 bendiciones una petición contra los “herejes, apóstatas y orgullosos”, es decir, contra los cristianos. La ruptura es ya un hecho. El cristianismo se convierte en “una secta judía rechazada” por el judaísmo.

3.2- Los cristianos y Yamnia

Nunca se habla de Yamnia en el NT, pero algunos detalles no acaban de explicarse más que por la influencia de este judaísmo renaciente, sobre todo en el evangelio de Mateo, donde se recogen las tradiciones de las comunidades que vivían en Siria-Palestina, o sea, las más en contacto con los fariseos de Yamnia. Mateo subraya lo que les opone y les acerca a ellos.
La oposición es más clara. El Jesús de Mt es muy duro con los fariseos (Mt 23): opone la oración cristiana a la suya (6,5-6); el “yugo” que propone es suave frente a las innumerables prácticas que ellos imponen (11,29-30); la gente reconoce que la autoridad de Jesús no es como la de ellos (7,29)... Pero cuando se lee a Mt, conviene preguntarse siempre quién es el que habla: ¿el Jesús de los años 30, o el resucitado de los años 80-90 que ataca a los fariseos de Yamnia?
Mt intenta también subrayar su acuerdo en profundidad con lo mejor de ese fariseísmo. El sermón de la montaña se presenta como un gran catecismo, paralelo a la enseñanza de Yamnia y apoyándose en las tres columnas clásicas del judaísmo: la justicia, las buenas obras tradicionales y el culto. En dos ocasiones el Jesús de Mt, y sólo él, cita Os 6,6 (Mt 9,13; 12,7). Pues bien, éste es precisamente uno de los textos predilectos de Yohanan ben Zakay, el fundador de Yamnia. Se cuenta que un día uno de sus discípulos se lamentaba de la destrucción del Templo: ya no era posible ofrecer sacrificios por el perdón de los pecados. “No te aflijas, hijo mío -respondió Yohanan-, porque tenemos una expiación que tiene el mismo valor: los actos de misericordia, ya que, según la Escritura, es amor lo que quiero, y no sacrificios”.

4- Los primeros cristianos

El recorrido hasta aquí realizado nos da el marco en el que se mueven los primeros cristianos. Queremos ver ahora quiénes son, cómo viven y cómo enfrentan y gestionan las dificultades que surgen dentro y fuera de sus comunidades.
Además del esquema del libro de los Hechos que ofrecimos al principio, aquí quedan algunos textos-clave sobre aspectos fundamentales de la comunidad cristiana: 1,13-15; 2,41-46; 4,23-37; 6,1-15; 15,1-12; 18,24-28; 20,17-38; 21,8-10.

4.1- Una secta judía rechazada

Al principio, y durante bastante tiempo, los discípulos de Jesús -que no tomaron el nombre de cristianos hasta algunos años después de la resurrección, en Antioquia (11,26)- aparecen como una secta dentro del judaísmo: Pedro y Juan van a rezar al templo; Pablo predica en las sinagogas, va al templo para cumplir un voto (21,26). Hay ciertamente entre ellos divergencias doctrinales, pero la práctica es casi la misma.
La repulsa empezó cuando los helenistas -los judíos de la diáspora establecidos en Jerusalén, que hablaban griego- empiezan a discutir esa práctica (sobre todo la veneración del templo y los sacrificios). La división se acentuó cuando comenzaron a entrar los paganos en la Iglesia (concilio de Jerusalén).

4.2- Vida de comunidad

Esta iglesia o reunión de los que habían escuchado la llamada de Dios en el nombre de Jesús, Cristo y Señor, está animada por el Espíritu. Según San Lucas, autor del libro de los Hechos, la caracterizan cuatro aspectos esenciales (2,42-47) y que son fuente de todos los dones:

Ø Los discípulos acuden asiduamente a la enseñanza de los apóstoles. En esa catequesis a los nuevos bautizados, se interpretan las Escrituras a la luz de Cristo Resucitado; se recuerdan las palabras y los hechos de Jesús para encontrar en ellos una regla de vida. Así, poco a poco, se van recogiendo los materiales de los evangelios.
Ø Los discípulos practican asiduamente la comunión fraterna, comunión de corazones que se expresa en la comunión de bienes; no hay pobres entre ellos, pues nadie considera suyo lo que le pertenece, sino que lo pone a disposición de todos.
Ø Los discípulos celebran asiduamente la fracción del pan, es decir, la Eucaristía. Y
Ø Los discípulos participan en las oraciones comunes, dando gracias a Dios que los ha salvado.

Resumiendo el proceso: Los que han recibido el bautismo se sienten unidos por la misma fe y buscan primeramente la vida de comunidad. Al reunirse en las casas, se forman comunidades no demasiado grandes en que es posible que se conozcan unos a otros y puedan compartir todo como hermanos.
Lucas nos dice lo que hacen, e importa notar en qué orden dispone sus actividades:
- primero viene la enseñanza de los apóstoles;
- de ahí nace el espíritu de convivencia cristiana, con atención especial a los pobres (ver cap. 4);
- solamente después se puede celebrar la fracción del pan, o sea, la Eucaristía (misa);
- las oraciones comunes prolongan y aplican a la vida cotidiana la Eucaristía.

No hace falta ser un lince para darse cuenta de que en muchas comunidades cristianas falta hoy vida por haber olvidado el primer punto, que es la base de todo. Hoy no hay que dar por supuesto casi nada y nuestro pueblo necesita el anuncio explícito de Jesucristo muerto y resucitado, el anuncio del acontecimiento pascual, que distingue nuestra fe cristiana de cualquier otra religión.
El Espíritu de Jesús se comunica a los hombres por la Palabra y por la Eucaristía; éstas siguen siendo la fuente de todo dinamismo en la Iglesia. Pero la Palabra no significa simplemente estudiar la Biblia por la Biblia. La Biblia tiene que ayudar a ver cómo Dios nos sigue hablando mediante los acontecimientos actuales, ya sea personales, o de la comunidad cristiana, o del mundo.

4.3- El Espíritu y los ministros
El Resucitado dio su Espíritu a la comunidad para animarla. Le dio también unos ministros para que sirvieran a los creyentes. Poco a poco fueron naciendo y diferenciándose los diversos ministerios.
Hay que poner aparte a los Doce. Fundamento de la Iglesia, no podrán ser sustituidos en calidad de tal.
Ellos establecieron en Jerusalén a los ancianos (o presbíteros, según la palabra griega) y Pablo hizo lo mismo en sus comunidades. También instituyeron inspectores (episkopos, en griego, de donde nuestra palabra obispo). Los helenistas se dedicaron al servicio o diakonía; más tarde se convirtieron en los precursores de los diáconos. También van apareciendo los enseñantes, los profetas y profetisas (21,9)...
Pero no vayamos a pensar que existe ya la jerarquía tal como la conocemos a partir del siglo II. Todo está aún en gestación.

4.4- Una comunidad misionera

Los discípulos se sienten responsables de transmitir a todos lo que han descubierto: “Nosotros no podemos menos de contar lo que hemos visto y oído”, declara Pedro al Sanedrín (4,20). Movida por el Espíritu, la comunidad de Antioquia envía a Bernabé y a Pablo a misionar (13,1-3). Y en el entusiasmo de su fe, Apolo se opone a catequizar incluso antes de que se complete su formación (18, 24-28).

4.5- Comunidad una y diversa

Esta única Iglesia es también la iglesia de Jerusalén, la iglesia establecida en Antioquia, en Éfeso... El rostro de cada comunidad está modelado por lo que vive, por su situación histórica y económica, por su pasado. La que está compuesta por judíos que se han hecho cristianos no tiene la misma sensibilidad que la que ha nacido en ambiente pagano. Al estudiar los evangelios, vemos cómo el rostro de Jesús se percibe coloreado a su vez por la vida de estas comunidades.


TEXTOS COMPLEMENTARIOS

1- Divisiones sociales en el trasfondo del NT.

Los mismos evangelios nos permiten situar la problemática social de Palestina en tiempo de Jesús. Ahora queremos precisarla a través de cuatro textos que son fundamentales. Es muy significativo que en todos ellos aparezcan en primer lugar los problemas relativos a la justicia material (pan) y a la social (acogida mutua, perdón interhumano, superación del poder). Desde este fondo, el evangelio ha de entenderse como palabra de reconciliación interhumana que se ofrece y que se expande sobre un mundo que se encuentra ahora dividido:

v El Padrenuestro (Lc 11,3-4): sus problemas son el pan, el perdón (unidad social) y la libertad (entendida sobre todo en forma escatológica).
v Tentaciones de Jesús (Mt 4,1-11): le sitúan ante el problema del pan, del poder (plano social) y del milagro (seguridad ideológica).
v Magnificat (Lc 1,51-53): nos pone ante el conflicto del pan (ricos y pobres), ante la exigencia de la igualdad social (opresores y oprimidos) y ante el riesgo de la autodivinización humana (superación de la soberbia).
v Juicio final (Mt 25,31-46): resalta el plano económico (comida, bebida) con la exigencia de acogida social (recibir al exiliado y desnudo) y de ayuda al expulsado (visitar al enfermo y encarcelado)
Mirando nuestro mundo globalizado -todo el mundo, no sólo el occidental-, ¿es que tenemos ya arregladas estas problemáticas tensiones? Por eso estos cuatro pasajes siguen estando de rabiosa actualidad.

2- Las palabras y las obras

Como sabemos por Hch 1,1: “todo lo que Jesús hizo y enseñó desde el principio”, el camino cristiano implica hechos y palabras: el gesto del servicio social (o ayuda humanitaria) y la palabra de anuncio salvador que convoca y reúne a los creyentes. Así lo muestran el evangelio y la misma historia de la Iglesia:

ü El evangelio de Mt. sabe unir los dos aspectos, introduciéndolos en el mismo centro de su mensaje: por eso los misioneros de Jesús van con la palabra (ver Mt 28,16-20), pero al final el Hijo del hombre ha de juzgar a todos conforme a sus acciones (dar de comer, dar de beber... (Mt 25,31-46).
ü El autor del libro de los Hechos, por su parte, acentúa los dos rasgos en el mismo comienzo de la Iglesia: Así, los apóstoles deben dedicarse a la oración y la palabra; pero al lado de ellos están los siete (diáconos), que deben dedicarse al “servicio de las mesas” (a la ayuda social a favor de los huérfanos y viudas).



EJERCICIOS
Los propuestos a lo largo de estas páginas (sobre todo la lectura atenta de algunos pasajes de este libro de los Hechos, que es la primera historia de la Iglesia). Además:

Conociendo algo más el mundo de los primeros cristianos y sus líneas fundamentales de acción,
señala las dos tareas prioritarias que consideras ha de cuidar la Iglesia católica
a) en el mundo en general y
b) en el ámbito en que vives y que mejor conoces, en particular.



ALGUNA BIBLIOGRAFÍA:

-A. Díez Macho: Enciclopedia de la Biblia. Ediciones Garriga
-La Biblia Latinoamericana. Ediciones Paulinas y Verbo Divino
-Etienne Charpentier: Para leer el Nuevo Testamento. 20ª edic. Verbo Divino.

Vivir intensamente el Año de la EUCARISTÍA :
ESPERANZA para un mundo sin ESPERANZA

El 12 de Febrero, primer sábado de Cuaresma, celebramos nuestro segundo Retiro del curso los Grupos de la Renovación Carismática Católica de la Península del Morrazo, extremo sur de la Archidiócesis de Santiago de Compostela. El Encuentro se celebró en le Colegio de la Hijas de la Caridad de Bueu. Nos reunimos los hermanos y hermanas de los Grupos “Santa María de Cela” (Bueu), “Santiago Apóstol” (Cangas), “El Buen Pastor” (Marín), “Nuestra Señora del Carmen” (Seixo) y “Familia de Nazaret” (Moaña), además de algun@s valientes venidos desde A Coruña, Vigo y Santiago.

Contamos con la presencia de D. Víctor Martínez –párroco de Cela- y de D. Antonio Iglesias –párroco de Seixo-. Tuvimos un invitado muy especial: el P. Simón, saceredote somasco hindú, misionero en Ecuador, que compartió con nosotros su testimonio y motivó el tiempo de Reconciliación e Intercesión. Además, el P. Jesús Prieto, sacerdote pasionista de A Coruña desarrolló en dos enseñanzas (mañana y tarde) el tema “Los primeros cristianos” y D. Daniel Lorenzo –sacerdote diocesano de Santiago- presidió la Eucaristía final.

Ante un mundo lleno de mensajes, de confusión, de opciones tan diferentes, donde se pregona que cada uno haga lo que quiera... nos reunimos para ponernos a la escucha de Palabras de Vida, de mandatos de Vida. El primer mandato y fundamental para seguir unidos a la fuente de vida, al que tiene vida verdadera, es: “Permaneced en mi amor”. “Sin Mí no podéis hacer nada...” . “Yo soy la vid, vosotros los sarmientos”. Un día descubrimos de una manera más viva y profunda la voz de Jesús. Pasamos de una relación de cumplimiento a una relación de amor y descubrimos el don de la oración. Es ahí, en el corazón de cada uno donde Dios quiere hacer su morada. El nos espera cada día. Dejémosle un tiempo para Él. Un tiempo en el que el alfarero pueda hacer su obra en nuestro barro (Jr 18, 1-7). Dejar a Dios ser Dios. Dejarle que entre en nuestros desiertos, en nuestras oscuridades, en nuestros miedos, en lo profundo de nuestro corazón.

“El fruto del silencio es la oración, el fruto de la oración es la fe...” Si no tenemos a Jesús en nuestro corazón, no podremos experimentar la esperanza y no podremos llevar esperanza a un mundo sin esperanza. “Si permanecéis en Mí, daréis mucho fruto”. Juan Pablo II ha proclamado el año en la Eucaristía: una oportunidad para nosotros de amar más la Eucaristía y de encontrar en ella el gran don que Dios nos ha regalado. Jesús se queda con nosotros para siempre: en su Palabra, en la comunidad, pero de manera especialísima en la Eucaristía.

“El fruto de la fe es el amor ...”. Sabemos que Dios nos ama pero necesitamos hermanos en los que vemos reflejado ese amor. Nuestro corazón necesita de los hermanos. Tener en quien confiar nuestras dificultades. Que nuestros Grupos sean esos lugares de oración y de fraternidad. Nuestros Grupos, sencillos y pobres, son lugares de esperanza para otros porque en ellos está -en medio- Jesús, diciéndonos: “Mi paz os doy, no como la da el mundo”.

“El fruto del amor es el servicio ...”. En nuestros Grupos nos hemos encontrado con Dios personalmente y hemos recibido una misión: elegidos para llevar a otros a Jesús, elegidos para dar testimonio de lo que Él ha hecho en nuestras vidas, elegidos para ser sal y luz de la tierra. “Vosotros sois linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido en posesión para anunciar las grandezas del que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. Los que en otro tiempo no erais pueblo, ahora sois pueblo de Dios, los que no habíais conseguido misericordia, ahora habéis alcanzado misericordia”. (1 Pe 2, 8-10).
“El fruto del servicio es la paz ...”

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LAS RELIGIONES.- LA ADORACIÓN MATERIAL.-

¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos hipócritas! Pues ustedes son semejantes a sepulcros bien pintados que tienen buena apariencia, pero por dentro están llenos de huesos y de toda clase de podredumbre. Ustedes también aparecen exteriormente como hombres religiosos, pero en su interior están llenos de hipocresía y de maldad.

Mt. 23: 27

En el día del Juicio muchos me dirán: Señor, Señor, profetizamos en tu Nombre, y en tu Nombre arrojamos los demonios, y en tu Nombre hicimos muchos milagros. Yo les diré entonces: No los reconozco.

Mt. 7: 22-23



Roca: egoísmo mental; endurecimiento espiritual.

Las llamadas religiones las creó el libre albedrío humano, en un intento imperfecto, por interpretar las escrituras del Padre; las escrituras salieron del divino libre albedrío del Padre; he aquí la más grande ceguera en la espíritualidad de este mundo; por causa de los llamados religiosos fué escrito: Ciegos guías de ciegos; porque transmitieron al mundo, todos sus errores y falsedades.

Los hombres al tratar de interpretar las escrituras del Padre, inventaron las religiones; y en esa forma de fé, salida de sus libres albedríos, cayeron ante el Padre; porque dividieron y confundieron al mundo de la fé; nadie pidió al Padre, ni dividir ni confundir a otro.

Las religiones, son las primeras que han violado, mis Sagradas Escrituras; por algo, el divino Padre le llama la gran ramera; que comercia con mi divina ley; sin importarle, las consecuencias del futuro; la que corona reyes; malditas criaturas; la bendice las armas; conque se matan mis inocentes hijos; sabiendo la ramera, que el divino Mandamiento ordena No Matar; la que ha llenado el planeta, de lujosas catedrales; enseñando a mis hijos, la adoración material; la misma que practicaron siglos atrás, los malditos dioses faraones; el divino Padre Jehova los maldijo por adorar imágenes y templos; la misma ley, cae sobre las llamadas lujosas catedrales; la divina justicia es la misma; en toda época de la Tierra; ¡millones y millones de espíritus, maldicen a la llamada iglesia católica; que el divino Primogénito llamó roca; roca del egoísmo humano; pues el divino Primogénito, leyó el futuro de la humanidad; y vió como esta secta, iba a dividir al mundo; vió todas las violaciones de esta ramera; y vió también, que sería la primera en ser juzjada, por el divino Consolador; que son las Ciencias Celestes; que se extenderán por todo el mundo; se publicarán en todos los idiomas; y no habrá ley humana, que se oponga, a lo que ya estaba escrito; hace muchos siglos atrás; y la más sublime Revelación, es la caída del mundo de la riqueza; que es la caída de satanás; expresada en la tentación de poseer más que su propio hermano.

Los llamados religiosos, pidieron al divino Padre, enseñar su palabra en la Tierra; lo que no pidieron, fué no dividir al mundo de la fé, con tantas creencias; porque sólo satanás confunde y divide los rebaños; los religiosos son los responsables de esta confusión.

La roca legalizó la extraña división en creencias hacia un mismo Dios; decía respetar el libre albedrío, sin renunciar ella al poder temporal excesivamente materialista; no renunció nunca a sus extraños ritos faraónicos; los más duros y los más ciegos, fueron ellos.

Los llamados religiosos, no tuvieron la suficiente moral, para luchar contra este extraño sistema de vida desigual; ellos se tomaron el nombre del Padre; y nó titubearon en aliarse con los autores de un sistema de vida, que es ilegal delante del Padre; porque es injusto; he aquí la causa de la pobre moral de la iglesia católica; ó débil moral; porque se hizo mundana; comerció con su postulado; y todo lo que se deja influenciar por el comercio, es inmoral delante del Padre; porque la moral del comercio, no es moral, de verdadera espíritualidad; la verdadera moral, nada tiene que ver con el interés; he aquí que ninguna roca religiosa quedará en este mundo; porque la religión no es árbol plantado por el Padre; y de raíz será arrancado de la evolución humana; probadas fueron las rocas; roca significa egoísmo espíritual de los seres; que se creen que su creencia es la única; lo del Padre nó está encerrado en una sola creencia; lo del Padre es infinito; él está en todas las individualidades pensantes; ningún egoísta de su propia creencia, entrará al Reino de los Cielos; los llamados religiosos son los primeros en ser juzgados por el Padre; porque fueron los primeros en valerse de su divino nombre; el Padre Jehova dejó un evangelio; el evangelio a nadie divide; las religiones a todos dividen.

Los que crearon al llamado cristianismo, eran gente de lo más extraño que pueda concebirse; se contradecían ellos mismos, por miedo intelectual; nunca quisieron excomulgar a los fascistas, ni a los fabricantes de armas; nunca lucharon de verdad, contra las fuerzas del mal; había en ellos, una extraña pasividad, que a muchos seres más sinceros que ellos, exasperaba; en los últimos tiempos de su extraño reinado, la gente se dió cuenta de esta extraña pasividad y lentitud, por la lucha por la justicia; es que en los últimos tiempos, sus espíritus traían a la prueba de la vida, ideas renovadoras y más revolucionarias, que la que tenían los miembros de la roca religiosa; la roca como tal, siempre fué roca; desde principio a fín, jamás renunció a la división de los seres, a través de muchas creencias.-

La roca religiosa encabezó todas las violaciones cometidas, contra el divino evangelio de Dios; sus miembros seres extraños a las leyes de la luz, tenían influencia faraónica; pues continuaron adorando imágenes, en sus posteriores reencarnaciones; y ellos habían pedido a Dios, volver a nacer de nuevo, para poder despojarse, de tan extraños complejos; que sólo enseñan a no reconocer la gloria de Dios; los llamados religiosos hicieron oídos sordos para con las divinas advertencias de Dios; y al no hacerle caso, perpetuaron por siglos, la división espíritual del planeta Tierra.-

El llamado mundo religioso, extendió en grado sumo, la superstición en millones de seres de todas las generaciones.

En la prueba de la vida, surgieron los llamados pastores de religiones; ninguno de ellos, ninguno entrará al Reino de los Cielos; es más fácil que entren al reino de Dios, los que no fueron pastores de religiones; porque el que a nadie dividió, tiene mayores posibilidades de volver a entrar al reino de los justos.-

Vosotros demonios hipócritas, servís al interés del oro y habláis de Dios; os dividís en espíritu y sóis pasto de las tinieblas.

La extraña fé religiosa, tuvo una severidad ciega y egoísta; se constituyó en poder; se contagió con las extrañas leyes del oro;.... toda iglesia que comercia con la fé, deja de llamarse iglesia; pasa a llamarse secta.

Las llamadas religiones; que son instituciones comerciales; porque hablan de Dios, calculando la ganancia material; son los falsos profetas de las escrituras; enseñan lo del Padre, con un conocimiento basado en la materia; este conocimiento les a dado por fruto, una extraña moral; porque esa manera de interpretar las escrituras, es desconocida en el Reino de los Cielos.

Nadie en este mundo, debió haber sido exclusivo en enseñar la verdad; porque libre albedrío tiene la verdad; libre albedrío tiene el conocimiento; libre albedrío tiene la fé; libre albedrío tiene la creencia; tal como lo tiene el espíritu.

Las llamadas religiones; formas erradas de interpretar las escrituras del Padre; las escrituras del Padre son eternas; los que las interpretan, no son eternos en sus interpretaciones; porque no fueron justos, en el sentido estricto de la palabra.

Al falsear vosotros, la verdadera interpretación de las escrituras, falseásteis en millones de mentes, el verdadero concepto de la eternidad.

La interpretación de las escrituras del Padre, nó está en lo material; está en la individualidad y sus inclinaciones; la interpretación de las escrituras del Padre, nunca debió ser material; porque las acciones espirituales, son las eternas; las que conducen al Reino de los Cielos; lo material es efímero y contemplativo; la inteligencia se detiene; nó tiene expansión creadora.

Los llamados religiosos no tuvieron la habilidad mental, de mantener unificado al mundo de la prueba, en un concepto único é igualitario de un sólo Dios nomas; sus inteligencias no pudieron concebir la grandeza infinita de Dios; fueron nulos en la verdadera espíritualidad; la verdadera espíritualidad unifica; la falsa espíritualidad divide y perpetúa la confusión.

Los que más hablaron de Dios, en la prueba de la vida, son los mayores culpables del mundo; porque no sólo defendieron a un sólo señor; sino, que a muchos señores; entre otros al señor del comercio, al señor de la idolatría, al señor de la división, al señor de la adoración material y a los señores ricos; con tan extraña conducta, es imposible servir al verdadero Dios; los llamados religiosos nunca tuvieron la verdadera humildad para hacerse llamar servidores de Dios; porque ellos no constituyen los más sufridos, de entre los sufridos.

Cada letra de las escrituras del Padre, os acusará de haberlas empleado en engaño viviente; ellas os acusarán, de haberlas violado en sus pedidos filosóficos de letras; que siendo su filosofía de la luz del Padre, las hicísteis vivir en una extraña moral interpretativa.

Religión y capitalismo, se apoyaron mutuamente; y mutuamente se condenaron;... si el llamado capitalismo, fué injusto, los llamados religiosos, al reconocerlo, perpetuaron para el mundo, las injusticias.

Casi todo el mundo buscó al Padre por medio de las llamadas religiones, tal búsqueda salió del libre albedrío humano; porque el Padre Jehova no dejó religiones en este mundo; vuestro Padre dejó un evangelio; que es diferente; el evangelio del Padre, a nadie divide; las extrañas religiones, dividieron a muchos por muchos siglos.

Las llamadas religiones, son la roca del egoísmo espíritual del mundo; porque nunca fueron humildes de corazón; hablaban de Dios, y tenían corazones de piedra; si hubiesen tenido verdadera humildad, no habrían rechazado la Revelación; la habrían estudiado para ver si su fruto, era de Dios; ni eso hicieron; sabiendo que por el fruto se conoce el árbol; es decir que por el contenido de una doctrina, se deduce si su fruto es de Dios; no cumplieron con el divino mandato: El que busca encuentra.

Muchos demonios de la secta vaticana, creen que el término roca, es eternidad de la llamada iglesia católica; profundo error; roca simboliza en el Reino de los Cielos, dureza espíritual; egoísmo mental; no hay roca que no se vuelva polvo; lo que significa que toda llamada iglesia pasa al polvo del olvido; las iglesias inventadas por los hombres, también fueron probadas; pertenecen al mundo de la prueba; al mundo materialista; al mundo que se vá; en el nuevo mundo nó habrán iglesias; porque habrá desaparecido el comercio de la fé; nada del interés material, exsistirá en el nuevo mundo.

La roca religiosa al callar la verdad al mundo, le quito poder espíritual a cada uno.

Ciegos guías de ciegos, también os construísteis un becerro de oro; también os tentásteis y creásteis vuestra propia bestia de oro; ¿no tenéis acaso, banco propio? ¿no tenéis las más grandes propiedades del mundo? ¿cuánto no vale una fastuosa catedral? ¡¡hipócritas!! tenéis los días contados; con tan inmoral forma de vivir, queréis que el mundo se vuelva manso; para que otros vean la luz, es menester primero, verla en sí mismo.

La verdadera humildad no necesita de la adoración material para expresarse; muy al contrario; la extraña adoración material, al dividir el fruto, divide también a la humildad y a todas las demás virtudes del pensar humano.-

Los que se dicen profetas de mi palabra, son los que menos creen; permiten las discusiones; pero no ceden en humildad; creen ser los únicos; son rocas de egoísmo espíritual; viven ilusionados é influenciados por la ciencia del bién; y no podía ser de otra manera; imperfectos al fín; pero soberbios por voluntad propia; eternizarse en un concepto ignorando su propio orígen, es soberbia basada en la ignorancia.

Egoístas religiosos, que con la misma vara con que medísteis, con la misma se os medirá; así como confundísteis y dividísteis a un mundo, así seréis también vosotros, confundidos y divididos; con la mismas escrituras con que falseásteis el divino evangelio del Padre, seréis juzjados.

La búsqueda por religiones, no es pura; casi todos pertenecen a religiones, por el qué dirán; lo religioso, jamás nunca fué espíritualidad; lo religioso es mundano; porque se comercia con la fé; y todo comercio salió de los hombres; no salió del Padre.

Toda búsqueda en los templos materiales, no agrada al Padre; porque se pasó por alto el divino Mandamiento que dice: No adorarás imágenes, ni templos ni semejanza alguna; todo el que hizo lo contrario, tiene un puntaje en contra; deben sumar todos los segundos transcurridos, en el tiempo en que estuvieron dentro de templos materiales; el Padre nó os quita el puntaje de adoración; por cada segundo de adoración, tenéis un puntito de luz; más, vosotros mismos os anuláis; por no respetar al pié de la letra, el contenido de las escrituras del Padre; más os valdría no haber conocido los templos materiales; porque no tendríais puntos en contra.





LA ADORACIÓN MATERIAL



No adorarás imágenes ni templos ni semejanza alguna; debieron desaparecer de la Tierra, todos los templos; pero no ha ocurrido así; la soberbia humana lo quiso así; las iglesias y templos, fuera de reconocer la palabra del Señor, han servido como escuelas de la mojigatería a través de los siglos.

No existe mejor templo, que vuestros hogares; porque allí no se comercia; vuestro templo mayor y eterno, es vuestra conciencia; es el único templo que sobrevive a todo; es tan eterno como el universo mismo; y vuestro Creador mora en él; ¿no se os enseñó que vuestro Dios está en todas partes?.

Sobre esta roca construiré mi Iglesia; roca, hijos del mundo, no simboliza amor ni eternidad; porque la roca es dura; y no hay roca que no se vuelva polvo; roca significa en el Reino de los Cielos, dureza mental y egoísmo espiritual.

La llamada adoración material, nunca agradó al Padre, en su divino libre albedrío; y si hubo y hay adoración material conocida, se debió a que el espíritu la pidió; la pidió porque no la conocía.

Muchos creyeron que asistiendo a los templos materiales de la extraña fé llamada religión, salvarían sus almas; profundo error; porque las llamadas religiones son desconocidas en el Reino de los Cielos; y toda extraña filosofía que le divida al Padre, a sus hijos en los lejanos planetas; es más fácil que salve su alma, el que trabajó durante la prueba de la vida; a que se salven los que le adoraron en templos materiales; lo primero tiene infinito mérito delante de Dios; lo último no lo tiene.-

Las criaturas cuando son influenciadas por extrañas psicologías de adoración, se llenan la mente de extrañas y desconocidas sensaciones; y la consecuencia de esto, es la superstición.

La tradiciones religiosas: Fueron una constante imitación de todo lo que hizo el Hijo Primogénito en la tierra; el imitar es cosa fácil; el dar el ejemplo según las escrituras del Padre, cuesta; hay que distinguir lo fácil de lo que cuesta.

He aquí a la roca; la llamada iglesia; creada para interpretar las escrituras del Padre; una falsa y errónea interpretación del evangelio del Padre; la llamada iglesia de este mundo, se alió con los seguidores del oro; nó los combatió; porque al demonio hay que combatirlo; esta extraña iglesia dice servir a un sólo Dios nomás; en circunstancias que sirve a varios y ninguno de los que sirve, le abrirán las puertas del reino; porque desvirtuaron el evangelio del Padre.

Si el mundo materialista se guió por la adoración material, fué por la tendencia de los espíritus ambiciosos; de los que sacan provecho de cualquier acontecimiento ó fenómeno humano; porque ven que la fé es perpetua; y ven en ella sus ganancias aseguradas; la llamada roca religiosa es una de estas sectas comerciales; todo lo reduce a dinero; dice ayudar a los demás; en cierta manera lo hace; más, ellos son los que perpetúan la necesidad en los demás; si el capitalismo explotador a creado a ricos y pobres, ¿por qué la roca se alía con ella? ¿por qué no la excomulga? como lo hizo con muchos inocentes? ¿por qué bendice las armas producto del capitalismo? sabiendo estos demonios, que el divino Mandamiento dice: no matarás; la roca del egoísmo humano, la ramera comercial, la que a engañado a millones y millones de hijos, caerá como deben caer los falsos cristos; esta secta que siempre se alardea de amor al prójimo, fué la primera en negar al Cordero de Dios.

Toda forma de adoración material, salió del libre albedrío de los hombres; nó salió del Padre; el Padre no se alaba así mismo; porque es la mayor humildad del universo; en el Padre están todas las virtudes en infinito grado de pureza; he aquí que toda forma de adoración material, es producto de espíritus atrasados; apegados aún a cierta materialidad; los espíritus más evolucionados, nó necesitan de adoración material; porque el concepto que tienen de la causa del Padre, sobrepasa los límites de la materia.

Nadie de vosotros, pidió adorar al Padre, en un objeto inanimado; porque tal cosa, no tiene sentido en la evolución misma; no deja instrucción ó enseñanza alguna, a nadie; adorar imágenes, es imitar a satanás; porque en lejanos mundos, satanás desvía la atención, de las criaturas, inculcándoles falsos dioses; es una de las maneras, que tiene satanás, para confundir, a los que han visto la luz en el Padre; y toda mente que es obligada a adorar imágenes, cae con facilidad en la superstición.

Toda búsqueda en los templos materiales, no agrada al Padre; porque se pasó por alto el divino Mandamiento que dice: No adorarás imágenes, ni templos ni semejanza alguna; todo el que hizo lo contrario, tiene un puntaje en contra; deben sumar todos los segundos transcurridos, en el tiempo en que estuvieron dentro de templos materiales; el Padre nó os quita el puntaje de adoración; por cada segundo de adoración, tenéis un puntito de luz; más, vosotros mismos os anuláis; por no respetar al pié de la letra, el contenido de las escrituras del Padre; más os valdría no haber conocido los templos materiales; porque no tendríais puntos en contra.

La verdadera humildad no necesita de la adoración material; no necesita del artificio; no necesita de títulos; la verdadera humildad no está en vosotros; tenéis un concepto muy materialista de ella; la verdadera humildad está en el pueblo; está entre los sufridos y explotados.

La adoración material; la adoración que nunca agradó al Padre; porque los hijos no ganan nada en espiritualidad; todo lo contrario; se atrasan; caen en sentimientos opuestos; se vuelven hipócritas y falsos.

El divino amor y la divina sencillez, expresadas en las escrituras del Padre, nó necesitaban de trono de oro ni de extraños templos con imágenes; nada material era necesario; porque todo lo vuestro, vuelve al polvo; vosotros hijos de la dureza mental, acostumbrásteis al mundo, a adorar las extrañas imágenes; y tenéis que pagar sobre vosotros mismos, tan extraña práctica; nadie pidió al Padre, adorar imágenes; porque todos sabían que Dios-Padre está en todas partes;

Todos los crímenes de la llamada santa madre iglesia, los presenciará el mundo; todas las ciudades del mundo, verán en la atmósfera misma, la Television Solar; la divina television del juicio final; television divina, creada por los mismos elementos vivientes de la naturaleza terrestre; entonces el llamado mundo cristiano, sabrá quién era en realidad, el satanás de este mundo.

Muchas criaturas han presentido la falsedad de la roca; más, han callado; no les quedaba otro camino; no son espíritus extraordinarios; no han nacido para defender la verdad; y muchos lo hacen por comodidad; toda comodidad pasa; y sólo queda el mérito.

Los creadores de la adoración material se tomaron una libertad que no merecían; lanzaron la primera piedra filosófica para dar a conocer al mundo, mis Sagradas Escrituras; más, lo hicieron desde el principio, violando la ley; mis humildes no fueron llamados para constituirse en el premio viviente que les correspondía.

Los grandes causantes de la exsistencia de pecadores en este mundo, son las llamadas religiones, y los que crearon el extraño sistema de vida, basado en el oro.

La caída de esta roca, es la caída del demonio; porque los únicos que tienen derecho a representarme, son los humildes; que no necesitan de falsos ornamentos ni de consejos hipócritas; ¿no se os enseñó que los humildes son los primeros en el corazón del divino Padre? ¿qué humildad pueden ofrecer los que bendicen armas, conque se matan sus propios hermanos? ¿qué humildad pueden ofrecer los que sabiendo que mi divino mandato dice: No Matarás, y entran a convivir con las llamadas fuerzas armadas? ¿qué humildad pueden ofrecer los que desprecian la misma humildad, coronando reyes? ¿qué humildad pueden ofrecer los que dividen el rebaño con sus falsas filosofías? ¿qué humildad pueden ofrecer, los que han creado todo un imperio de posesiones pasajeras? ¿qué humildad pueden ofrecer los que de antemano están condenados?

la verdadera humildad, no necesita ser expresada con tronos de oro; con templos majestuosos; mientras que los humildes del Padre, no tienen donde cobijarse; tan extraño concepto de la humildad, deja de ser humildad; pasa a ser inmoralidad; la verdadera humildad no necesita de títulos extraños;... la verdadera humildad nace de las masas; nace del pueblo sufrido y explotado; no nace de las extrañas religiones.

La roca del egoísmo humano os alejó espíritualmente del Padre; se revistió de respetabilidad, mientras reinó y violó la ley; edificios y catedrales hermosas por fuera, y corrompidas por dentro; he aquí una parábola que fué escrita para los espíritus religiosos; y no se dieron cuenta los ciegos del espíritu; sólo pensaron en engrandecer un concepto material sacado por psicología errónea del evangelio; se alejaron de la verdadera humildad; se hicieron idólatras; ¿no contienen imágenes sus templos?

la llamada Iglesia Católica; se abocó en defender mi divina palabra; pero lo hizo con crueldad y dando ejemplos inmorales; lo hizo formando un verdadero imperio; pues hasta banco propio tiene; formó un estado más; contribuyendo con ello, a la mayor división del mundo; y cuando el divino Padre le envió mensajeros, para hacerles ver el error, los persiguió; hizo que a estos hijos, se les cerraran todas las puertas en la vida; igual pago recibirá la roca.

La roca del egoísmo humano; la gran ramera que comercia con mi divina Palabra; la que bendice las malditas armas conque se matan mis hijos; sabiendo esta maldita roca que el divino Mandamiento manda NO MATAR; esta roca del pensamiento humano, es la llamada iglesia católica; de la que no quedará, piedra sobre piedra de su filosofía; que es una falsa moral; que nunca a través de los siglos, escuchó a críticos de la más sana intención; se creó única en la verdad; mandó en el pasado de la Tierra, a muchos mensajeros a las hogueras; y en los llamados tiempos modernos, persigue a todo escritor inspirado en la verdad; que oculta las revelaciones al mundo; creadora de desconfianza espiritual; engañadora ¡Maldecirás haber creado tal roca de falsedad! ¿por qué la roca entra en acuerdo con países ricos? ¿no sabe acaso que ningún rico entra al Reino de los Cielos? lo sabe y es por lo tanto culpable con conocimiento de causa.

-¡¡Falsos de falsos!! vuestra humildad, nó es la verdadera humildad; la verdadera humildad nó necesita de templos ni de tronos; ni necesita ser confesada; porque pobres de aquéllos, que interrogan a las intimidades del libre albedrío; a los tales, más les valdría nó haber nacido en este mundo; ni el Creador hace lo que hacéis vosotros demonios hipócritas.

El único templo material es el mismo hogar; ¿nó se os enseñó que vuestro Dios, está en todas partes? y si está en todas partes, ¿para qué los lujosos templos? de verdad os digo, que los templos nunca han sido del agrado del Padre Jehova; y mucho menos los templos que son producto de la explotación de la fé.

En vez de confesar a la inocencia, es más virtuoso aconsejar; la confesión es la máxima hipocrecía de la adoración material.

La roca religiosa y la roca capitalista; la primera dividió al mundo de la fé, en muchas creencias; habiendo un sólo Dios nomás; y la segunda por dividir el mismo vivir del mundo, en ricos y pobres; impusieron a mis hijos, la alternativa de ser como ellos, o perecer; obligaron a mis hijos, a servir a dos señores: a la pobreza y a la riqueza; y ninguna de las dos, es árbol del Padre; y son desconocidas en el Reino de los Cielos; ni la una ni la otra quedan; porque todo árbol que no plantó el Padre, de raíz es arrancado; el desaparecimiento de las rocas religiosa y capitalista, marca la época más feliz del mundo; porque cae la causa de todos los males de esta humanidad; males que duraron siglos.

El sistema de vida capitalista y la religión materialista, serán recordadas por las generaciones del futuro, como la era de las tinieblas.

La transformación de fuego a materia, es algo que fascinará al mundo; esta ley solar que estáis lejos de sospechar, será dada a conocer al mundo por primera vez; y al recibir vosotros tan sublime luz del Corderito de Dios, se acabarán los malos entendidos; se acabará todo un negociado a expensas de la fé y las creencias;

Ningún ídolo debió haber exsistido; ni de carne ni de metal ni de barro; el Padre Jehova, es Dios celoso de sus leyes; celoso, justo y perfecto.

No adorarás imágenes ni semejanza alguna; lo que significaba que ninguna individualidad que pasó por la Tierra, ninguna debió de ser venerada, adorada, perpetuada; porque nadie los conocía en sus pasados espírituales; nadie sabía si en el divino Juicio Final, sería o no serían condenados por el Hijo de Dios; porque todos los que cayeron en esta ley de fidelidad a Dios, todos estarán llenos de pavor, cuando el Hijo de Dios les muestre en la television solar, quienes eran los que veneraban en la prueba de la vida

Si son condenados los ciudadanos, mayormente condenados son los que los dirigieron en la vida; impusísteis moral, que no es la moral del Padre; porque la moral del Padre, no divide a nadie.





EL MUNDO CRISTIANO



¿No os vanagloriásteis en el mundo, que eráis cristianos? y si lo fuísteis, debísteis saber que no se debe ofender a nadie, ni de pensamiento; más, veo que los mayores violadores a mis escrituras, sóis vosotros; el llamado mundo cristiano; mundo de hipócritas, interesados, ladrones, asesinos, usureros, inmorales, corrompidos, escandalosos, adúlteros, traidores con lo que prometieron cumplir en este mundo; y de verdad os digo, falsos profetas de mi palabra, que ninguno de vosotros entrará al Reino de los Cielos; es más fácil que entre uno que no fué cristiano, a uno que lo fué; porque vuestro cristianismo salido de la roca religiosa vaticana, no se conoce en el Reino de los Cielos; ninguna filosofía que divida la fé de los mundos del Padre, se conoce; ¿no se os enseñó, que sólo satanás se divide así mismo?

Los llamados cristianos; dicen servir a Dios, y son amantes de los escándalos; se complacen en ver los desnudos; los vicios; el comercio de las virtudes; son los más grandes ignorantes de las escrituras del Padre; ¡¡y se hacen llamar cristianos!! ¡¡falsos é hipócritas!! por los falsos cristianos fué escrito falso profeta; cristianos de boca; más nó de conocimiento; de verdad os digo, que el llamado mundo cristiano, tendrá su llorar y crujir de dientes; porque ningún falso é hipócrita, entrará al Reino de los Cielos; es más fácil que entre al reino, uno que nó fué cristiano, pero que nó fué falso ni hipócrita; a uno que haciéndose llamar cristiano, lo fué; de verdad os digo, que el Creador juzja a sus criaturas, según sus divinos mandatos; según sus escrituras; y nó según religiones; las llamadas religiones nó son árboles plantados por el divino Padre Jehová.

El mundo cristiano habla del Padre; tal como se les enseñó; más, no reflexionan; no me profundizan; no me buscan; son falsos cristianos.

Ciegos guías de ciegos; el ciego mayor carecía de intelectualidad espiritual; y los ciegos menores eran ignorantes voluntarios de su fé; el llamado mundo cristiano, se amoldó a sus costumbres que le dió el sistema de vida; basado en el oro; y cayó en ceguera espiritual.

El llamado mundo cristiano, se dividió en su propia fé; adoró a santos, profetas, ánimas, imágenes, amuletos, estampas, medallas; y se adoraron así mismos, con las extrañas e inmorales modas.

Toda filosofía que divide, es de satanás; que mucha veces se escuda en el nombre del Padre; se vale de Él, para perpetuar reinados egoístas.

Un mundo que vivió para el oro, y se escudó de boca en las escrituras del Padre.

El verdadero cristiano estudia las escrituras; y las estudia, por sobre todas las cosas; por sobre todas las lecturas; por sobre todas las filosofías; por sobre todo conocimiento; porque el que busca, encuentra; el que se dice cristiano y no se preocupa de las leyes del Padre, es un falso profeta de mi palabra; y no se hace digno para que el Creador, le otorgue poderes espírituales; nunca el ignorante es premiado en el Reino de los Cielos.

Para hacerse llamar cristiano, hay que estudiar honradamente la doctrina; esta ley es igual para el resto de las doctrinas mundanas; que son del mundo; fueron creadas por hombres; si no respetásteis las leyes humanas, al divino Padre no respetásteis; ¿no se os enseñó hipócritas que vuestro Dios está en todas partes? estoy en el libre albedrío de cualquiera; todo falso cristiano no sólo es culpable de su propia falsedad; sino que también es responsable de la herencia que dejó en los demás; esta culpabilidad se extiende hasta la tercera generación.

El llamado mundo cristiano que surgió durante el extraño reinado del capitalismo, se caracterizó por su extraña complicidad, para con un sistema de vida injusto; casi nadie protestó porque los hombres habían creado un sistema de vida, que era contrario a la infinita justicia de Dios; y que su no complacencia, había sido escrita en las mismas biblias que el extraño mundo cristiano, había leído en la vida.

El llamado mundo cristiano no se tomó el trabajo de verificar, lo cierto y verdadero de su propia forma de fé; este extraño olvido de comprobar lo propio, fué divinamente advertido en la divina parábola que dice: Ciegos guías de ciegos; es decir que los que se proclamaron en poseer la verdad, no la poseían; ellos cayeron en errores; porque para enseñar en forma fiel y perfecta lo de Dios, los que tomaron la iniciativa de representarlo en la Tierra, no debieron haber conocido el extraño y desconocido mundo de las extrañas leyes del oro.

El llamado mundo cristiano habría advertido el peligro a tiempo; y se habría librado del llorar y crujír de dientes; la búsqueda de lo de Dios, no había que confiarla a cualquiera; porque todos estaban expuestos a caer; todos corrían el riesgo de convertirse en ciegos guías de ciegos; la búsqueda de Dios en la prueba de la vida, debió de ser siempre algo íntimo dentro de la individualidad; es por esto es que fué escrito: el que busca encuentra; porque no existe autencidad mayor dentro del mérito mismo, que lo que salió de sí mismo; lo íntimo y su búsqueda es lo que cuenta en el divino juicio de Dios; todo lo demás es imitación de seres imperfectos, la mayor de las veces, más pecadores que a los que trataron de enseñar; es el mundo de los ciegos guías de ciegos.

Mundo cristiano, mundo de la hipocrecía; tú que presenciásteis como se comerciaba lo del Padre y nada hicísteis para evitarlo; tú, roca del egoísmo humano, que presenciásteis como los hijos del Padre, eran fusilados y nada hicísteis por evitarlo; nó defendísteis sus divinos Mandamientos; y lo prometísteis hacerlo por sobre todas las cosas; mundo cristiano de falsa credulidad; mundo que sirve a dos señores; sirve al oro y cree servir al Dios viviente; serás recordado por las generaciones venideras, como la ramera que hizo de la creencia en el Padre, un comercio; he aquí vuestro fín espíritus religiosos; espíritus atrasados en las leyes de la verdadera espiritualidad.

El llamado mundo cristiano fué reacio en buscar la verdad, por su propia cuenta; fué es y será un mundo sin mérito propio; eran simples imitadores de fé intuitiva; no eran de fé ilustrada; si hubiesen sido de fé ilustrada, el mundo cristiano no habría caído en el error de adorar imágenes; este extraño mundo de la fé, jamás nunca se preguntó, si lo que hacían, era ó no agradable a Dios; fueron aventureros de su propia fé; porque la fé sin ilustración, es perder el tiempo; y la divina advertencia de esto, estaba en el contenido de la divina parábola que decía: el que busca encuentra; y toda búsqueda contiene una explicación que ante Dios se vuelve ilustración; más, la búsqueda de los que se ilusionaron por el mundo, fué extraña búsqueda que contenía un extraño límite.

Un verdadero cristiano, atiende por sobre todas las cosas, lo que es del Padre; porque así lo prometió arriba y así se le enseñó abajo.

El verdadero cristiano nace estudiando al Padre por sobre todas las cosas; los falsos cristianos nacen y se dejan ilusionar en lo mundano; se entretienen el conocimientos efímeros salidos de hombres.

El mundo no cristiano será testigo de como son enjuiciados, los ciegos guías de ciegos; el llamado Vaticano y sus seguidores; será llamado el juicio del mundo alfa; y su recuerdo perdurará por muchos siglos; porque este juicio marca la caída de satanás; el demonio que os dividió; y marca el comienzo del Milenio de Paz; marca el comienzo del Mundo Omega; el mundo de la verdadera espiritualidad; de la que debió haber sido siempre en este mundo.

El que el mundo cristiano se haya dejado sorprender, por su propio sistema de vida, constituirá uno de los más desconcertantes enigmas psicológico que será analizado y estudiado por las generaciones venideras; porque el extraño mundo surgido de las extrañas leyes del oro, es la causa principal del llorar y crujir de dientes; tal como en el mundo antiguo, el extraño é inmoral vivir de los antiguos, dió lugar al terrible juicio de Sodoma y Gomorra.



Fragmentos de los rollos de la ESCRITURA TELEPÁTICA - Alfa y Omega