This week I found a new Salomonistic gem which connects Gouda, Collegium Trilingue Louvain, Viglius, Stephen Gardiner, Philip II and Mary Tudor, and maybe will give new light on the iconographic program of Gouda's King's Window.

Wim
jueves 20/09/2001 22:21

Stephen Gardiner
(Bury St. Edmunds, Suffolk ca. 1482 - Nov. 12, 1555 , London)

English bishop of Winchester and statesman, a leading exponent of conservatism in the first generation of the English Reformation. Although he supported the antipapal policies of King Henry VIII (ruled 1509–47), Gardiner rejected Protestant doctrine and ultimately backed the severe Roman Catholicism of Queen Mary I (ruled 1553–58). On July 25th 1554, the day of St. James, patron saint of Spain, Gardiner married Philip II and Mary Tudor in his Winchester Cathedral.

Great!!!
I'm spectating (S. Gardiner, who's that guy? mmmm)
Juanra (jota@arquired.es)
Friday, September 21, 2001

PD: yesterday, prof. Offenberg send me the Castalion Bible. It's a pity, but it's another Ezechiel one, not the Herod Temple. But he was very kind sending it. I´ll write him this weekend.

PD2: Look some information 'bout Louvain-Lovaina en point 2.6 of
http://www.delacuadra.net/escorial/jrfland3.htm

> 2.6. Felipe de la Torre y los erasmistas de Lovaina: "Institucion de un rey
> christiano" (Amberes, 1556)
> ----------------------------------------------------------------------------
> ----
> El escritor aragonés Felipe de la Torre fue maestro de la Universidad de
> Lovaina, en el Ducado de Brabante. Allí formó parte un grupo capitaneado por
> Pedro Jiménez, junto con otros erasmistas como Fox Morcillo, Juan Paez de
> Castro, Fadrique Furió Ceriol, Dr. Morillo y Fray Julián de Tudela. Conocido
> por su heterodoxia, Torre se hizo sospechoso de simpatizar con los
> protestantes de los Países Bajos. El célebre Julianillo Hernández lo acusó
> de estar en relaciones con los conventículos reformados de Amberes.
> Esta obrita de 127 páginas en octava versa sobre un clásico asunto ya
> tratado por el holandés Erasmo de Rotterdam (1469-1536) cuarenta años antes
> en su «Institutio Principis christiani» (Lovaina, 1516), dedicado en este
> caso al futuro Carlos V como réplica a El Príncipe de Maquiavelo, editado
> tres años antes. Ese año Erasmo adquiere el cargo honorífico de Consejero
> del soberano en la corte de Bruselas. La monarquía que soñaba Erasmo,
> temperada por la aristocracia, supone un contrato tácito entre el príncipe y
> sus súbditos, tema que veremos en cuadros de tema salomónico como el famoso
> cuadro de la Catedral de Gante. Reinar consistiría en mantener la justicia
> en el interior del reino y mantener la paz con las naciones vecinas. El
> príncipe reina para servir al pueblo, no para servirse de él. Marcel
> Bataillon señala cómo Felipe de la Torre, que demuestra conocer las
> Apotegmas de Erasmo, curiosamente no cita nunca la Institutio (posiblemente
> la segunda obra más conocida de Erasmo después del Elogio de la locura),
> como si no supiera que Erasmo haya tratado alguna vez el tema de su libro.
> "Éste es un puro alarde de erudición escritural y patrística, en el que
> nunca se trasluce el problema apremiante, actual, de un gobierno según
> Cristo." Bataillón señala que la Institutio Principis Christiani de Erasmo
> de Rotterdam "fue traducida por al castellano por Bernabé Busto, maestro de
> los pajes de su magestad, para que la leyese el Príncipe Don Felipe", según
> dejó escrito en 1535, aunque probablemente quedó inédita.
> Torre exhorta a Felipe II a ayudar a convocar un Concilio y «[p.95v] si
> vniuersalmente no pudiere por los estoruos que pone siempre su perpetuo
> enemigo, hagalo V.M. en sus prouincias y reynos, guardando en esto la orden
> y Canones eclesiasticos que conviene». Esta propuesta se vuelve a imbricar
> en la idea de la reconstrucción del Templo:
> «D´esta manera V.M. edificará el Templo de Dios, repararle ha, restituyrá à
> su pueblo el Arca d´el Tes[p.96]tamento, que es la verdadera religión, y
> instituciones que la yglesia antiguamente tenia, y dará à los otros Reyes
> forma para hazer otro tanto en sus reynos, y à sus vassallos exemplo para
> reformar cada vno su casa y vida. Para hazer esta obra y espiritual
> edificio, no le faltan à V.M. (como en la [I.Paralip.22] platica de la
> resignacion David dezia à Salomon, la qual toda conuiene con la que el
> Emperador nuestro Señor hizo à V.M. en su resignacion) no le faltan pues
> artifices, obreros, albañiles [...]»
> Estos «artífices» serán para Torre los obispos, predicadores y demás
> miembros de la iglesia, herederos de los apóstoles y los profetas. La
> «piedra angular» de este edificio es, naturalmente, Jesús. Tras el inicio de
> la reforma de la Iglesia y la colocación de sus cimientos, igual que pasó
> con Salomón, los enemigos de Felipe II cesarán sus hostilidades,
> afianzándose el gobierno de su dinastía en sus reinos. Esta es la idea o
> traza que propone Torre al rey para edificar este nuevo templo:
> «[p.99v]Quando V.M. pues vuiére puesto tal diligencia, que la yglesia de
> Dios (si no vniuersalmente, à lo menos es sus prouincias, y con los medios y
> autoridad d´el sumo Ponticipe que arriua diximos) sea reformada, entonces se
> cumplirá lo que en el texto de la Sagrada Escritura se dize de Salomon,
> despues que vuiesse edificado el material templo de Dios. Yo haré (dize
> [I.Paralipom.22] Dios en el Paralipomenon) que todos tus enemigos al
> derredor, cessen: yo seré tu padre, y tu [p.100] serás mi hijo: y te
> [I.Paralip.28] estableceré en tus reynos para siempre. Si perseuerare V.M.
> en cumplir sus mandamientos, se cumplirá tambien en su pueblo lo que en otra
> parte la Escritura Sagrada [3.Re.4] dize: Israel y Iuda (que son los
> cristianos) habitarán con grande seguridad cada vno en su viña, y debaxo de
> sus arboles. Lo qual todo el tiempo que viuió se cumplió. Lo que vimo
> también por exemplos de otros reyes en el capitulo segundo, y principalmente
> en el Rey [2.Paralip.17] Iosaphat, aquien Dios prosperó y dió paz en sus
> reynos muchos años, por el cuydado que tuuo de la institución de la yglesia,
> y pueblo de Dios. Propuesto [p.100] he à V.M.una traça para la edificacion
> d´el templo Espiritual que ha de edificar à Dios, assi como Salomon edifico
> el material.»
> Torre [p.100v]también compara a David con Carlos V, ya que ambos pudieron
> matar a sus enemigos Saul y Francisco I no lo hicieron, ya que ambos fueron
> guerreros contra su inclinación y voluntad. Finalmente, y si todos sus
> consejos se cumplen, podrían alegrarse por el prudente y sabio Felipe II
> como se alegró el Rey Hiram de Tiro y la Reina de Saba de la sabiduría de
> Salomón y del levantamiento del Templo:
> «[p.126] Entonces con muy grande alegria haremos gracias al Señor (como el
> Rey [3.Reg.5] Hyran las hazia porque hauia dado à Dauid vn hijo tan sabio)
> diziendo: Alabado sea el Señor que ha dado al Emperador nuestro señor vn
> hijo, y à nosotros vn Rey tan sabio y prudente, que tiene entendimiento para
> gouernar la casa d´el Señor, y la suya, que son la yglesia y sus reynos
> [p.126v] Entonces dirán todos (lo que la [2.Paralip.9] Reyna Saba de
> Salomon): Dichosos son vuestros pueblos, vuestros vassallos y criados, que
> os assistirán, y seruirán, y obedecerán, y rograremos todos a Dios con David
> [Psal.19]. Señor da salud al Rey.»
> ----------------------------------------------------------------------------
> ----
> Institvcion de vn Rey Christiano, colegida principalmente de la Santa
> Escritura, y de sagrados Doctores, por el Maestro Felipe de la Torre:
> Dirigida A la S.C.R. Magestad d'el Rey Don Felipe, por diuina gracia Rey de
> España, Inglaterra, Francia, &c. nuestro Señor. Beatus quem tu erudieris
> Domine, & delegetua docueris eum. Psal. 93. En Anvers, En casa de Martin
> Nucio, à la enseña de las dos Cigueñas. Año de 1556.
>


> Invitado ha escrito:
> This week I found a new Salomonistic gem which connects Gouda, Collegium Trilingue Louvain, Viglius, Stephen Gardiner, Philip II and Mary Tudor, and maybe will give new light on the iconographic program of Gouda's King's Window.
>
> Wim
> jueves 20/09/2001 22:21
>
> Stephen Gardiner
> (Bury St. Edmunds, Suffolk ca. 1482 - Nov. 12, 1555 , London)
>
> English bishop of Winchester and statesman, a leading exponent of conservatism in the first generation of the English Reformation. Although he supported the antipapal policies of King Henry VIII (ruled 1509–47), Gardiner rejected Protestant doctrine and ultimately backed the severe Roman Catholicism of Queen Mary I (ruled 1553–58). On July 25th 1554, the day of St. James, patron saint of Spain, Gardiner married Philip II and Mary Tudor in his Winchester Cathedral.
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